同学,望着朋友圈精致的九宫格,你是否经历过这种“指尖一滑,心头一沉”的感受?
你的感觉或许并没有错,许多大学生会因他人展示的成就产生焦虑。这种比较带来的失落感,古今皆然。正如苏轼 “哀吾生之须臾,羡长江之无穷” 的慨叹,道尽了我们面对朋友圈“高光时刻”的黯然神伤,我们却像“学步邯郸”的燕国少年——越比较,越迷茫。
焦虑背后的“三重密码”
比较迷局中的认知突围
心理学家费斯廷格指出,人类天生会通过他人定义自我价值。这一心理现象被定义为社会比较效应,当缺乏清晰、客观的衡量标准时,我们便会本能地转向他人作为参照物,以此获得自我定位与评价。
聚光灯下的认知滤镜
“聚光灯效应”又称焦点效应,指人们普遍高估他人对自己行为的关注程度,将自身失误或特征过度放大的认知偏差现象。尤其在这算法推荐的时代,人们常把他人生活的“高光切片”误认为日常全貌。
单一坐标系的破壁之道
当个体无法在主流标准中获得优势时,即使在其他领域有独特价值,也会因缺乏比较维度而产生存在性焦虑。
正如敦煌壁画中“飞天”与“耕者”的各美其美,提示我们:在“立竿见影”的功利主义之外,尚有“桃李不言”的成长维度,破除“金榜题名”的执念,或许需要重拾“三百六十行,行行出状元”的古老智慧。
被“高光”灼伤的“双刃剑”
忧患意识催生进取动力。古人云“生于忧患,死于安乐”,适度的社会比较既能见贤思齐,又能反躬自省。这种“见不贤而内自省”的智慧、“弟子不必不如师”的辩证观,更揭示了比较中蕴含的成长契机——他人的成就并非威胁,而是校准自身方向的坐标。
比较异化导致三重迷失。一是困于“永不足”的认知陷阱,过度比较易使人陷入“我不够好”的思维怪圈。二是堕入“待明日”的拖延循环,而比较焦虑更会加剧这种惰性。三是沦为“效颦者”的价值流浪。《邯郸学步》的寓言揭示盲目模仿的悲剧,当个体以他人剧本定义人生时,便在追逐中遗失了本真价值。
古法今用的“心灵六艺”
1.以古为鉴,明辨比较之利。
社会比较恰如“以铜为镜,可以正衣冠”的修身智慧。当羡慕之情涌起,应化心动为行动。如他人竞赛获奖,我便加入学术小组积累经验;他人实习拿到offer,我便优化简历积极投递。同时要适时“向下比较”,方知“横岭侧峰”之理。
2.破妄存真,洞察生活本相。
可尝试“角色代入法”:若由你编辑某位“光鲜好友”的朋友圈,会保留多少高光瞬间?又隐藏多少疲惫酸楚?顷刻间便识破“精选海报”与“生活直播”的本质差异。
3.立己达人,绘就专属地图。
建议建立个人“成就储蓄罐”,记录“今日完成读书笔记”“成长感悟”等微光时刻。当我们停止对照他人的地图,就会发现自己脚下的路早已有了星光。
4.数字清修,重拾本真触感。
每日设定“无朋友圈时段”,或品读纸质书,或与亲友围炉夜话,或漫步自然天地。研究表明,当下“社交媒体疲劳”正在导致人们暂时离开网络。一位实践者分享:“关闭社交媒体七日,焦虑如晨雾消散,终得‘当下’的真味。”
5.知行相资,校准价值罗盘。
当焦虑袭来,我们可以立即投入到专业技能学习或志愿服务活动中,就像2025年十大感动中国人物——保定学院西部支教群体中的一名支教老师李华那样,感叹“山间童颜笑靥,胜比万千点赞”,践行“星河皆入行囊,陌上步履为疆”。
6.和而不同,构建多元评价。
当评价体系从“单维标尺”转向“多元光谱”,学生的成长焦虑往往迎刃而解。可以建立“成长雷达图”,直观呈现自己各维度发展曲线,找到属于自己的成长坐标系。
苏轼被贬黄州时写下“长江绕郭知鱼美”,在逆境中发现生活之美;而如今的我们面对朋友圈的“成功展览”,却像《韩非子》里“买椟还珠”的郑人,只顾盯着他人精心包装的“椟”,忘了经营自己生命的“珠”。这种比较焦虑,本质上是一场延续千年的心灵博弈,只是从文人雅集转移到了方寸屏幕。
青年要立志做大事。当我们焦虑时,不妨想想:钱伟长弃文从理时的“国家需要就是我的专业”、袁隆平扎根稻田的“把论文写在祖国大地上”,真正的“高光”,从来不是社交平台的点赞数,而是服务人民、奉献社会的精神之光。
下一次当指尖滑过他人光鲜的展示,当羡慕或焦虑悄然浮起——请轻轻问自己:这束光真的照亮了我内心想去的地方吗?
本期专栏作者

河南省高校心理健康教育名师李军霞工作室核心成员,焦作师范高等专科学学生工作部副部长、学生工作处副处长王磊
工作室简介

河南省高校心理健康教育名师李军霞工作室
河南省高校心理健康教育名师李军霞工作室以“对内凝聚、带动团队、向外辐射、示范创新”为目标,以“预防干预”为主要研究方向,以“课程体系建设”为重要抓手,以“朋辈活动”为基本依托,构建融科学性、实践性、研究性于一体的教师专业成长共同体,遵循“早进行、早准备、早干预”三早原则,聚焦预防,呵护学生成长。
首页